hadits tentang akhlaqul karimah

BAB I

AKHLAKUL KARIMAH

1.     Orang Yang Baik Adalah Orang Yang Baik Akhlaknya

1.      Hadist :

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِىِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِى صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ (رواه مسلم)

2.      Terjemahan :

Dari An Nawwas ra. Ia berkata: “saya menanyakan tentang kebajikan dan dosa (kejahatan) kepada Rasulullah saw. Kemudian Beliau menjawab: “kebajikan itu adalah budi pekerti yang baik, dan dosa (kejahatan) itu adalah sesuatu yang merisaukan hatimu dan kamu tidak senang bila hal itu diketahui orang lain.” (H.R. Muslim).

3.      Kosa kata :

سَأَلْتُ : Saya menanyakan                           

الْبِرُّ : Kebajikan                               النَّاسُ :Orang

حُسْنُ الْخُلُقِ : Budi pekerti yang baik

4.      Penjelasan :

            Akhlak adalah perilaku lisan, perbuatan fisik, bahkan perbuatan diam kita. Semua tindak-tanduk kita adalah akhlak kita. Akhlak terpuji adalah akhlak yang baik, diwujudkan dalam bentuk sikap, ucapan dan perbuatan yang baik sesuai dengan ajaran islam. Akhlak terpuji yang ditujukan kepada Allah swt berupa ibadah, dan kepada Rasulullah saw. dengan mengikuti ajaran-ajarannya, serta kepada sesama manusia dengan selalu bersikap baik pada manusia yang lain. Menjadi manusia yang berakhlak mulia bukanlah suatu hal yang mudah. Nabi Muhammad saw. diutus oleh Allah swt. kepada kita semua untuk memperbaiki akhlak manusia. Beliau bersabda: “sesungguhnya aku diutus hanya untuk memperbaiki akhlak“. Akhlak adalah cermin hati. Artinya, ketika seseorang berakhlak baik maka berarti ia memiliki hati yang bersih dan jernih. Sedangkan orang yang memiliki akhlak buruk maka hidupnya akan suram, dan akan membawa kerusakan baik bagi dirinya sendiri dan lingkungan sekitarnya. Itulah sebabnya setiap manusia harus memperbaiki  akhlaknya.

 Memiliki akhlak yang baik atau akhlak mulia bagi setiap manusia adalah suatu hal yang sangat penting. Karena dimanapun kita berada, apapun pekerjaan kita, akan di senangi oleh siapa pun. Artinya, akhlak menentukan baik buruknya seseorang di hadapan sesama.

2.     Kejujuran Membawa Kepada Kebaikan:

1.      Hadits :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ  وَإِنَّ ا لْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا (متفق عليه)

2.      Terjemahan :

Dari Ibnu Mas’ud ra. Berkata, Rasulullah saw. Bersabda: “sesungguhnya shidq (kejujuran) itu membawa kepada kebaikan, Dan kebaikan itu membawa ke surga. Seseorang akan selalu bertindak jujur sehingga ia ditulis di sisi  Allah swt sebagai orang yang jujur. Dan sesungguhnya dusta itu membawa kepada kejahatan, dan kejahatan itu membawa ke neraka. Seseorang akan selalu berdusta sehingga ia ditulis di sisi Allah swt sebagai pendusta”. (Muttafaqun ‘Alaih).

3.      Kosa Kata :

الصِّدْقَ : Kejujuran                   يُكْتَبَ : Ditulis

ا لْبِرَّ : Kebaikan                       الْفُجُورَ : Kejahatan

الْجَنَّةِ : surga                            النَّارِ : Neraka

                                               كَذَّابًا :Pendusta

4.      Penjelasan :

Yang dimaksud jujur adalah kebenaran, yaitu sesuainya antara perkataan dan kenyataan atau I’tiqad yang ada di dalam hati. Perilaku jujur tidak hanya diwujudkan dalam ucapan tapi juga dalam hatinya dan juga dalam setiap tingkah laku dan perbuatan kita. Bahkan untuk hal yang sekecil apapun dari setiap aspek kehidupan, kita diminta untuk berlaku jujur. Kebenaran perkataan akan membawa dampak kebenaran perbuatan dan kebaikan dalam seluruh tindakan.

Hadist Nabi:

 “Janganlah lidahmu mengucapakan sesuatu melainkan kebaikan, dan janganlah engkau bentangkan tanganmu melainkan untuk kebaikan.”(HR. Bukhari)

5.      Asbabul Wurud :

As Aswad ibnu Ashram menceritakan : “Aku membawa unta yang gemuk badannya ke madinah pada saat musim kurang subur dan keadaan tanah panas kering. Maka aku akan sebutkan mengenai unta itu kepada Rasulullah SAW dan kemudian beliau menyuruh seseorang melihatnya. Maka unta itu dibawa kepada beliau. Beliau keluar rumah untuk melihatnya. Beliau bersabda : “ mengapa engkau giring untamu ini kesini ?”. Aku  menjawab : “ Aku ingin unta ini sebagai pelayan keperluanku”. Beliau bertanya lagi : “ untuk melayani siapa unta tersebut ?”. Usman ibnu Affan menjawab : “Untuk  melayani keperluan saya wahai Rasulullah” . Beliau bersabda : “Bawalah kesini”. Maka unta itu dibawa dan aku mengikutinya, sedangkan Rasulullah SAW menambatkan pula untanya. Maka aku berkata : “wahai Rasulullah SAW menambatkan pula untanya. Maka aku berkata : “Wahai  rasulullah aku wasiat (pesan keagamaan – pent). Beliau bersabda: “apakah engkau dapat menguasai lidahmu ?” . Aku  menjawab : “Bagaimana aku memiliki jika aku tidak menguasai lidahku ?”. Beliau bertanya : “ Apakah engkau menguasai tanganmu ?”.  aku  Menjawab : Bagaimana aku memiliki jika aku tidak menguasai tanganku?”. Beliau bersabda : “janganlah lidahmu mengucapkan sesuatu ....dst”.

3.     Orang Yang Paling Berhak Dihormati

1.      Hadis :

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله ص م فقال : يا رسول الله ! من أحق بحسن صحابتى ؟ قال : " أمك" قال : ثم من ؟ قال : " أمك" قال : ثم من ؟ قال :" أمك " قال : ثم من ؟ قال : " أبوك".) رواه البخارى(

2.      Terjemahan :

“Dari Abu Hurairah ra. Berkata : “Telah datang seorang laki-laki kepada Rasulullah”, kemudian bertanya : “ Wahai Rasulullah”, siapa orang yang lebih berhak untuk dihormati, Rasulullah menjawab : “ Ibumu”, kemudian bertanya lagi : “ kemudian siapa”,  Rasul menjawab : “ Ibumu” kemudian bertanya lagi: “ kemudian siapa “, Rasul menjawab: “ Ibumu”, kemudian bertanya lagi : “ kemudian siapa “, Rasul menjawab :    “ Bapakmu “.

3.      Kosa Kata :

أحق : Berhak

                                                     ثم من : Kemudian siapa

بحسن : Dihormati

                                                 أبوك : Bapakmu

أمك: Ibumu

4.      Penjelasan :

Dari Hadist tersebut diatas dapat diambil pelajaran bahwa kita harus menghormati, patuh, dan berbakti kepada kedua orang tua kita yang telah melahirkan, terlebih pada ibu, selama kedua orang tua tidak mengajak kita untuk durhaka kepada Allah.  

Demikian tinggi dan mulianya taraf seorang ibu dari pandangan Islam.
Tidak dapat dinafikan betapa besar tanggung jawab, peranan seorang ibu terhadap keluarga terutama anak-anaknya. Betapa susah payah yang dialami seorang ibu ketika mengandung, dari sebulan kesebulan hingga anak itu dilahirkan. Betapa sakit yang dirasai ibu ketika melahirkan, setelah lahir dengan penuh kasih sayang ia menjaga anak-anaknya, menyusuinya, merawat buah hatinya itu, sehingga ketika tidur si ibu selalu terbangun dengan tangisan bayinya. Banyak masa dihabiskan untuk merawat, menjaga, mendidik, dari kecil hingga anak itu dewasa.

Betapa besar dosa seorang anak yang durhaka tidak mahu mendengar nasihat ibunya, betapa besar dosa seorang anak yang tidak mahu membalas jasa ibunya, terutama ketika ibunya sedang sakit,  atau dikala telah lanjut usianya. Sehingga kita selalu mendengar kata-kata ingatan dari orang-orang tua kita: " seorang ibu sanggup menjaga, merawat dan membesarkan sepuluh anak-anaknya, tetapi sepuluh orang anak belum tentu sanggup menjaga seorang ibunya.''

Oleh karena itu sudah sepatutnya kita membalas jasa baik ibu-ibu kita, sekurang-kurangnya hormati lah ibu-ibu kita, muliakanlah ibu-ibu kita, dan jagalah segala kebajikannya terutama ketika mereka memerlukan penjagaan kita dihari tua mereka.

4.     Berbuat baik Pada tetangga:

1.      Hadist :

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (رواه البخاري)

2.      Terjemahan :

“Dari Abu Hurairah ra. Bahwa Rasulullah saw bersabda: “barang siapa yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir, maka janganlah ia menyakiti tetangganya. Dan barang siapa yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir, maka hendaklah ia memuliakan tamunya. Dan barang siapa yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam”. (Muttafaqun ‘alaih).

3.      Kosa kata :

يؤمن : Beriman                                                   فليكرم : Memuliakan

فلا يؤذ : Menyakiti                                ليصمت : Diam

جاره : Tetangganya

4.      Penejelasan :

Dari hadits di atas dapat kita ambil pelajaran, untuk mengukur keimanan seseorang menurut cara Rasulullah saw. Yaitu agar keimanan seorang muslim dilihat dari tiga hal, yaitu: kebaikannya terhadap tetangga, berbuat baik kepada tamu dan perkataannya kepada orang lain. Tiga alat ukur yang sudah disampaikan oleh Rasulullah saw di atas bisa dijadikan barometer bagi seseorang dalam kehidupan sehari-hari

Tidak menyakiti hati tetangga, menghormati tamu, dan berkata baik atau memilih diam menjadi kerangka ukur bagi orang yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir. Orang yang sudah mendeklarasikan beriman kepada Allah swt dan hari akhir, dilarang keras mengganggu apalagi menyakiti tetangga, baik fisik maupun psikis. Menghormati dan memuliakan orang lain merupakan langkah baik untuk membangun relasi antara lembaga keluarga dengan tetangga.

Ukuran orang dikatakan baik Dari Ibnu Mas’ud r.a dia Berkata: Rasulullah SAW Bersabda:

            “Jika tetanggamu memujimu bahwa engkau baik, berarti engkau orang baik, jika tetanggamu  memujimu bahwa engkau tidak baik, berarti engkau bukan orang baik”.

5.      Asbabul Wurud :

Ibnu Mas’ud berkata: seorang laki-laki telah berkata kepada Rasulullah SAW: “Ya Rasulullah, kapan aku menjadi orang baik dan kapan aku menjadi orang tidak baik ? jawab Rasulullah SAW. “jika tetanggamu dan seterusnya.............”